在外行人的眼中，所有證據(jù)都顯示，南美洲亞馬孫河流域核心區(qū)是處女林，自古以來(lái)渺無(wú)人跡。不過(guò)，考古學(xué)家，其中大多數(shù)是美國(guó)學(xué)者，卻持著相反的看法。
考古學(xué)家認(rèn)為，這片森林和流域的許多地區(qū)，是一個(gè)令人驚嘆的先進(jìn)文明大本營(yíng)。這個(gè)文明對(duì)森林的經(jīng)營(yíng)和把貧瘠土地化為良田，養(yǎng)活部落數(shù)以千計(jì)的族人。
這些發(fā)現(xiàn)使人懷疑考古學(xué)中長(zhǎng)期且根深蒂固的理論，就是亞馬孫河流域與美洲大部分地區(qū)不同，是歷史的黑洞，環(huán)境惡劣、土壤貧瘠，無(wú)法維續(xù)大型的定居社會(huì)，只有依靠打獵和采集的原始、弱小部落族群勉強(qiáng)在蠻荒劣境中掙扎求存。
科學(xué)家如今相信，印第安人早在幾個(gè)世紀(jì)前已經(jīng)在核心區(qū)定居，人數(shù)可能多達(dá)2000萬(wàn)，比目前的居民人數(shù)更多，也并非像現(xiàn)在偶而有落后部落走出森林。
在哥倫比亞出生的美國(guó)佛羅里達(dá)州大學(xué)教授奧尤埃拉－凱塞多說(shuō)：“森林內(nèi)有一個(gè)龐大的足印。”他正在秘魯東北部的這條林帶發(fā)掘和研究遺址。
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他最近站在秘魯圣馬丁·德薩米拉阿不遠(yuǎn)小村子的人造模壓上，拾起多塊陶器碎片和數(shù)百前混制的黑色沃土，說(shuō)道：“你們所看到的是過(guò)去的人工制品。這是人類活動(dòng)的產(chǎn)品。”
這個(gè)證據(jù)不僅在這個(gè)小村發(fā)現(xiàn)，也在“亞馬孫古陸”（Amazonia)的其他地區(qū)發(fā)現(xiàn)。
巴西圣保祿大學(xué)著名考古學(xué)家內(nèi)維斯和多名美國(guó)科學(xué)家組成的考古隊(duì)，也在巴西城市馬瑙斯不遠(yuǎn)處發(fā)現(xiàn)多條“黑土”（terra preta）地段。這種黑土是印第安人用木炭、人糞、有機(jī)物和泥土混制而成?？脊抨?duì)也發(fā)現(xiàn)，大片半裁培化的果園。
目前大部分的挖掘都沿著美國(guó)伊利諾伊大學(xué)人類學(xué)家安娜·羅斯福教授的舊路線而進(jìn)行。她于1980年代在亞馬孫河河口的馬拉若島，發(fā)現(xiàn)房基、精致的陶器、以及很先進(jìn)的農(nóng)耕證據(jù)，使得她深信這個(gè)社會(huì)可能有10萬(wàn)多人居住。
她在1991年發(fā)表的初步結(jié)論，有助于改變對(duì)“亞馬孫古陸”的思考，讓年輕考古學(xué)家依據(jù)她的發(fā)現(xiàn)開(kāi)展新工作。
內(nèi)維斯說(shuō)：“我想我們正為亞馬孫歷史做人性化的工作。我們不再把亞馬孫視為黑箱。我們認(rèn)為這些人就像世界其他地區(qū)的人們。我們正在給予他們歷史的感悟。”
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